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  • 明代宦官与佛教

    和不幸,追求涅般寂静理想境界,遁入空门,出家为僧。而不愿出家为僧者,也大多在一定程度上信仰佛教,有的行善积德,吃斋念佛,以追求来世的幸福。这就是佛教中国化以后流行于中国的主要原因,或者说古代包括明代...

    不详

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  • 真言宗小史 二

    诸神本怀集,东大寺八幡验记等,不遑一一枚举。山王一宝神道两部神道,实镰仓时代之产物(59)也。附会之传教弘法,此中世纪历史哲学家之无知而妄说也。两部神道至德川时代益流行。仁和寺传御流神道。庆圆之神道三...

    王弘愿

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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    翻经十大德各赐彩三十匹。敬问诸大德渐寒,各得好在。”时大德等明日谢闻(词在《录》中)。至大历七年正月二十七日,有墨制,特许所译经流行天下。和上陈表奉谢(词在《录》中)。皇帝批曰:“和上久证菩提,入...

    冈田契昌阿阇梨

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  • 清凉国师澄观

    开始,至贞元三年十二月绝笔”(《宋高僧传》卷五《唐代州五台山清凉寺澄观传》)。历时四年,写成《经疏》二十轴,即今流行的《大方广佛华严经疏》六十卷。该《疏》继承了贤首宗旨,经前开十门玄谈,释文以四分分科,...

    郑森

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  • 社会转型期藏传佛教信仰的变迁

    佛事活动的多少、在家中拜佛的次数和在婚丧嫁娶等民俗活动中僧人参与的状况就可以得到藏传佛教的影响弱化的明显证据。  第三,宗教观念渐趋淡泊。过去,因果报应、生命轮回等观念在藏族当中普遍流行,现在,这些观念...

    马晓军

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  • 道德代替宗教是道德信仰的确立

    宗教意味,其中多涵唐君毅本人的宗教体验。然而,他毕竟将人生九境中的最高一境献给了儒家,而该书亦成为一代大儒唐君毅祈向“天德流行”境的心志之宣吐。而从中细审其“人文宗教”观之系统演绎,唐氏仍是以儒家的人文...

    不详

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  • 第二届“当代中国宗教论坛”论点述要

    )关于人间佛教的若干问题   世界宗教研究所黄夏年教授认为,人间佛教一直是佛教界流行的符号,以使其行为取得合法性。佛教产生于人间,要解决人间的问题,所以不能把神圣性和世俗性对立起来,用西方的概念和...

    曾强

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  • 慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨

    种译本流行。   那么,慧远大师是否接触过《无量寿经》呢?答案是肯定的。   我们知道,慧远大师的老师道安大师与其弟子僧辅、法遇、昙戒、道愿等八人在住锡襄阳时立誓往生兜率天[7]。作为当时的佛门...

    杨净麟

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  • 慧远大师伦理思想略论

    “经流江东,多有未备,禅法无闻,律藏残缺”???,乃派自己弟子远寻众经,后又组织佛陀跋陀罗译出《修行方便禅经》,从而使禅学流行于江南。慧远禅观是以观想念佛为主的念佛三昧,主要是在禅定中观想佛的相好庄严...

    张有才

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  • 水月法师的因明成就——心气沉定 深入论藏

    名称,确定其义为,‘谓于观察义中诸所有事’。由此考察,因明实为佛教始创”[[10]]。   3.关于因明的性质和作用   水月认为:“佛教中流行一错误之观念,因明乃治唯识之初门。实则瑜伽习用形式因明...

    郑伟宏

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